人生在(zài)勤,不(bù)索(suǒ)何获的(de)意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么是(shì)“人生在勤，不索何获”的意(yì)思是(shì)人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获或成就的(de)。

　　关于人生在(zài)勤,不索何获的意思是谁说的，人生在(zài)勤不索何(hé)获(huò)的意思是什(shén)么以(yǐ)及人生(shēng)在勤,不索何获的意思是谁说的，人生过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处在勤,不索何获的作(zuò)者，人生在勤不索何获(huò)的意思是(shì)什么，人生在勤,不索何获(huò)的意思作(zuò)文，人生在勤(qín),不索何获(huò)的意(yì)思配图(tú)等问题，小编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

人生在勤(qín),不索何获的(de)意思是(shì)谁说(shuō)的，人生在勤不索何获的意思是什么

　　“人生在勤，不(bù)索何获”的意思是(shì)人(rén)一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收(shōu)获或成就(jiù)。

　　告诫(jiè)我们，人生应该(gāi)努力求索，不然就不(bù)会有(yǒu)收获(huò)。

　　表现(xiàn)出张衡(héng)勤(qín)奋努力，积极进取的人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张(zhāng)衡列传(chuán)》。

　　原文：张衡(héng)字平子，南阳西(xī)鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入京(jīng)师，观太学，遂通《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之(zhī)情(qíng)。

　　常从容淡静，不好交接(jiē)俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝(xiào)廉不行，连辟公府不就。

　　时天下承(chéng)平(píng)日久(jiǔ)，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固(gù)《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成(chéng)。

　　文多(duō)，故不载。

　　大(dà)将军邓(dèng)骘奇其才，累召不应。

“人生在(zài)勤，不索何获”出自哪里(lǐ)?

“人生在(zài)陆碰勤，不(bù)索何(hé)获”出自哪(nǎ)里(lǐ)?

　　 出处;“人(rén)生在勤，不索何(hé)获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　名句(jù)解码： “人生(shēng)在勤，不索何获？”意(yì)思是：人一辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告(gào)诫(jiè)我们(men)，人生应该努力求索(suǒ),不(bù)然(rán)就(jiù)不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的(de)人生追求。

　　   人一辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地探索研(yán)究(jiū)，哪会有收(shōu)获(huò)或成(chéng)就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处(chù);“人生(shēng)在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤(qín)，不索何(hé)获？”意思是：人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积

　　 极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会(huì)有(yǒu)收获或(huò)成就呢(ne)？告(gào)诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有收获(huò)。

　　表现出张(zhāng)衡(héng)勤(qín)奋努力，积极进(jìn)取的人生追求(qiú)。

　　  《应闲》，意思(sī)是回答(dá)诽谤。

　　有(yǒu)的人劝他不要去(qù)钻研那些难而无用

　　 的技(jì)术，应该“卑体屈己，美(měi)言以求(qiú)多福”。

　　他说：“君子不患位之不(bù)尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多(duō)），而耻智之不博。

　　”意思是君子不忧(yōu)虑(lǜ)地位不尊荣，忧虑的是(shì)德行不(bù)高尚；不以待(dài)遇低为羞耻，羞耻的是(shì)学识不渊(yuān)博。

　　表明了他不慕势利而(ér)追求德智的高(gāo)尚(shàng)情操。

　　《应(yīng)闲(xián)》表明(míng)他的(de)志向和理(lǐ)想政治观。

　　  张(zhāng)衡(héng)就是勤奋努力积极求(qiú)索(suǒ)的(de)伟大实践(jiàn)者。

　　他少有壮志，刻苦向(xiàng)学(xué)，

　　 态度(dù)谦虚，好学深(shēn)思(sī)，藐视名利(lì)，看重科学；珍(zhēn)惜时光，自(zì)强不息 ，把(bǎ)全部(bù)身心都献给了(le)祖(zǔ)国(guó)的科(kē)学(xué)事业。

　　张衡(héng)创立(lì)了(le)浑天说(shuō)，他观(guān)测记录了两千五(wǔ)百颗恒星(xīng)，创(chuàng)制了(le)世(shì)界上(shàng)第(dì)一架(jià)能比较(jiào)准确地表演天象的漏水(shuǐ)转浑天仪，发明了第一架测试地震(zhèn)的(de)仪(yí)器——候风地动(dòng)仪，还制造出了指南车、自动记里鼓车、飞行(xíng)数(shù)里的木(mù)鸟(niǎo)等等(děng)。

　　张衡共有(yǒu)科学、哲学(xué)和文(wén)学(xué)著作三十二篇，其中天文著作有《灵宪(xiàn)》和《灵(líng)宪图》等(děng)。

人生(shēng)在(zài)勤(qín) 不索何获

　　 人生最关键的是(shì)在于勤奋，不去(qù)探索（劳动）的(de)话，又哪来的收获(huò)呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微笑不用本(běn)钱，但能创造财富(fù)。

　　赞美不用花钱，但能产(chǎn)生气力(lì)。

　　分享不用(yòng)过度，但能倍增快乐。

人生(shēng)在勤，不(bù)索何获(huò)。

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　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是： 人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极(jí)地探索研(yán)究(jiū)，哪会有收获(huò)或成(chéng)就呢(ne)？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　 表现出张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，积极进取的人生追求。

　　出(chū)处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人生(shēng)在勤意(yì)思(sī)是人(rén)类之所以生存(cún)下来就(jiù)在于勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公(gōng)十二年》:"民生(shēng)在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才(cái)在积(jī)累，聪(cōng)明在于勤奋。

　　勤奋是一种积极进取的(de)态度，是一种奋(fèn)发想的精(jīng)神，一(yī)个人的成(chéng)长与环(huán)境(jìng)、机(jī)遇、天赋、学(xué)识、等(děng)外在因素紧密相连，但起决定(dìng)作用(yòng)的(de)是勤奋(fèn)，缺乏勤(qín)奋精神，哪(nǎ)怕(pà)天(tiān)资奇佳的雄(xióng)鹰(yīng)也只能悉(xī)州空振(zhèn)双(shuāng)翅;具(jù)备勤奋精(jīng)神，哪怕(pà)是行(xíng)动迟缓的蜗牛也(yě)能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正(zhèng)所谓，勤(qín)能(néng)补拙是(shì)良训，一份(fèn)辛(xīn)苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何(hé)获”张衡(héng)少有(yǒu)壮志(zhì)，刻(kè)苦(kǔ)问学，珍惜(xī)时光，自强不息，全(quán)身心投入(rù)到(dào)祖国科学事业。

　　他创立(lì)了浑天说，观测(cè)记录了两(liǎng)千五百(bǎi)多颗恒星(xīng)，发(fā)明了第一架(jià)测试地(dì)震的仪器(qì)——候风地(dì)动(dòng)仪等，成(chéng)为我国东汉时期(qī)伟(wěi)大(dà)的天文学家。

人(rén)生在勤,不索何获 的启(qǐ)示

　　 人生在于勤奋 不去索取(qǔ) 不去探(tàn)索怎能有(yǒu)所收获？

人生在勤，不索何(hé)获(huò)的意思

　　 人生的(de)根本(běn)在于(yú)勤劳,不(bù)通过辛勤的努力来获得还能通过其(qí)他什(shén)么途径得(dé)到呢(ne)?

　　 人(rén)一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会(huì)有收获或成(chéng)就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太(tài)宗贞观三年（公元629年，一说(shuō)贞 观元年），玄奘从(có过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处ng)凉州(zhōu)出(chū)玉(yù)门(mén)关(guān)西行，历经艰难抵达天(tiān)竺。

　　初在(zài)那烂陀寺从戒(jiè)贤受学。

　　后(hòu)又游学天竺各地(dì)，并与(yǔ)当地学者(zhě)论辩，名震(zhèn)五竺(zhú)。

　　经(jīng)十七年，贞观(guān)十九年（公(gōng)元645年(nián)）回到长安(ān)。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不移(yí)

　　 在6次东渡日(rì)本中，鉴真(zhēn)等人遇(yù)到许多挫折，第一次东(dōng)渡前(qián)，将和鉴真同行的徒弟跟(gēn)一个(gè)和尚开玩笑，结(jié)果那个和(hé)尚(shàng)恼羞成怒，诬告(gào)鉴真一行造船是与(yǔ)海盗勾结。

　　地方官(guān)员闻讯大惊，派人(rén)拘(jū)禁了所有僧众(zhòng)，首次东渡因此未能(néng)成行。

　　其后接连(lián)失败，第五次东渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那一年(nián)鉴真已经60岁了，船(chuán)队(duì)从(cóng)扬州出(chū)发，刚过狼山(shān)（今江苏南(nán)通）附(fù)近，就遇到狂风巨浪(làng)，在一个小岛避风。

　　一个(gè)月后(hòu)再次起航，走到(dào)舟山(shān)群岛(dǎo)时(shí)，又遇大(dà)浪。

　　第三次起(qǐ)航时，风浪更(gèng)大，向南漂流了14天，靠(kào)吃生米、饮海水度日，最(zuì)后抵(dǐ)达海南岛南部靠(kào)岸。

　　归途中(zhōng)，鉴(jiàn)真因长途跋涉，过度操(cāo)劳，不幸(xìng)身染(rǎn)重病(bìng)，双目失明(míng)。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又(yòu)称黄婆，生于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江府乌(wū)泥泾镇（今(jīn)上海徐汇区东湾(wān)村）人。

　　黄(huáng)道婆出身于贫(pín)苦农民家(jiā)庭，在生活的重压(yā)下(xià)，十二三(sān)岁就被(bèi)卖给人家当(dāng)童养(yǎng)媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈夫的(de)非人(rén)虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨(mó)炼了她，有一次，黄道婆被(bèi)公婆、丈夫一顿毒打(dǎ)后(hòu)，又被(bèi)关在柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非(fēi)人的折磨，决(jué)心逃(táo)出去另寻生路。

　　半(bàn)夜(yè)，她(tā)在房顶上掏(tāo)洞逃了出来，躲(duǒ)在一条(tiáo)停(tíng)泊在(zài)黄(huáng)浦江(jiāng)边的海船上。

　　后来就随(suí)船(chuán)到了海南岛的崖州，即现在(zài)的海南崖县。

　　在封(fēng)建(jiàn)社会，一个从未出过远(yuǎn)门的年轻(qīng)妇女只身流落异乡，人生地疏(shū)，无(wú)依无靠，面临的困(kùn)难可想而知。

　　但是淳朴(pǔ)热情(qíng)的黎族(zú)同胞十分同(tóng)情黄道婆的(de)不幸遭(zāo)遇，接受了她，让她有了安身之所(suǒ)，并且在共同(tóng)的劳动生(shēng)活中，还(hái)把他们的纺(fǎng)织技术毫无保留地(dì)传授给她。

　　当(dāng)时黎族人(rén)民生产(chǎn)的(de)黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术(shù)比较(jiào)先进，黄道婆(pó)聪(cōng)明勤奋，虚(xū)心向(xiàng)黎族(zú)同胞(bāo)学习纺织技(jì)术，并(bìng)且融合黎汉(hàn)两族人民的纺织技术的长处(chù)，逐浙成为一个出色(sè)的纺织能手(shǒu)，在(zài)当地大受欢迎，和(hé)黎族人民结下了深厚的情(qíng)谊。

“人生在(zài)勤，不(bù)索何获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理解可(kě)以说(shuō)成是：“人生只有(yǒu)积极地去追求才(cái)会有所获得。

　　”我的(de)译句(jù)中pursuit这个词(cí)可(kě)能跟harvest不(bù)太(tài)配，但暂时找不(bù)着更(gèng)好的搭(dā)配(pèi)。

人生在勤(qín) 不索(suǒ)何获什么意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不(bù)积极的去劳作(zuò)何来收获的(de)甜蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏出属于自己(jǐ)的篇章

　　 即使(shǐ)不懂(dǒng)音(yīn)律(lǜ)

　　 也要大胆的抚(fǔ)琴索音

　　 笨拙的(de)一弹也必有所获(huò)

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